六百六十四章 邹应龙的尴尬处境 (第1/1页)

嘉靖四十二年这个夏秋基本是邹应龙过得最憋屈的半年了。

巡案地方回来，到督查院卸了差事，居然就成了闲人一个了。

是真字面意义的闲人。没有升官就算了，连职司都没给安排。唯一的好处是俸禄照常发放。连京官该有的冰敬炭敬都不曾被克扣。

还能说什么呢，只能说徐璠这个小阁老还挺讲究的，是个仁义的。

因为没有借机发难扳倒高翰文，自己这个曾经清流的翰林新星就如此冷落。如果是以前根据礼制，自己也想过来了。

但自从接触了新学，总有个声音在告诉自己，凭什么要遵守这样不合理的礼制。是师相的儿子就可以为所欲为吗？

再加上徐府那烟熏火燎的福寿膏气息日渐加重。邹应龙看着东南又有战士，干脆就主动请缨算了。死了也不算辱没家门，活着回来也算是建功立业了。

只是不知怎的，司礼监那边迟迟没有回复，仿佛泥牛入海一般，两个月过去了愣是一点泡没冒。

期间邹应龙去见了见徐家三子徐瑛。事实上，徐瑛一来到北京驻京了江苏会馆，还打算整理好形象第二天进徐家，就被邹应龙截胡了，坚定了闯出名堂再住进徐府的决心。期间，徐瑛这个听劝的，愣是只回家了两次。第一次是来的次日去找徐阶行礼，第二次则是前几日高中状元后回家谢亲。

做完这些邹应龙自觉不再欠老师家什么了，就一直安心在家等圣旨。只要俸禄不断，他就不带一点慌的。

赋闲的这半年，邹应龙再次全身心投入了新学的学习上。期间还去请教过几次宋应昌。只是自己毕竟是读了三十年的孔孟之道，让自己抛弃仁义，全然去研究新学的蝇营狗苟却是实难做做到。

只是到近几日却回过神来，这新学与儒学质的不同，还在于，儒学一开始就是如何用礼去分割天下利益的学问，而新学对分割利益却是少有提及，唯一有的还是泰州学派联合新学搞了个仁义指数。

但仁义指数也只是结果而已，到底如何分配呢，依然是个黑箱。

经过对新学一年多的接触，邹应龙可不认为高翰文这种人物会忽略这一点。只是不知道为什么却没有写出来。难道新学也有害怕的东西？

邹应龙多次往返于码头兵营匠户农户，对下面什么状况多少还是门清的。如果说礼制之下，世代佃户。那新学之下世代帮工似乎也好不到哪儿去。

这些日子，除了这些思考，仕林之间疯

本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！